作為一個領袖，有洞見很重要，洞見是一種“天賦”，是能夠聆聽多種聲音，能夠?qū)Σ煌闆r充滿敏感度。
語言的力量是無法抗拒、無可爭辯的。很多時候，給我們生活帶來翻天覆地變化的，往往是那些將語言視為行動的領袖們。正是這些領袖，激勵人們，戰(zhàn)勝內(nèi)在惰性，敢于冒險。這些領袖有一個共同點，那就是他們都有語言天賦，都可以通過語言來鼓勵他人。
——吉爾平·福斯特 哈佛大學校長
來到西點軍校，我倍感榮幸。我的家庭和軍隊有著很深的淵源，我的曾祖父1883年畢業(yè)于西點軍校，我們家里一直以此為豪。
我曾祖父叫Lawrence Davis Tyson，我最近拿到他的成績單，我才發(fā)現(xiàn)，他在他的年級里排名51。這可能聽起來不算差，但其實當年他所在的年級只有52人。他的成績比1861年畢業(yè)的George Armstrong Custer（美國內(nèi)戰(zhàn)著名將軍卡斯特）好，卡斯特是1861年畢業(yè)那屆倒數(shù)第一；但是沒有Ulysses Grant（尤里西斯·格蘭特，美國第18任總統(tǒng)）好，1843年畢業(yè)的39人中，格蘭特總統(tǒng)排名第21。格蘭特總統(tǒng)曾說過，當時在西點軍校時，他常常花很多時間看小說。最近我在讀我曾祖父的遺稿，我發(fā)現(xiàn)他和格蘭特總統(tǒng)相似，都喜愛文字。
我的曾祖父年輕時是少尉，曾在美國西部駐扎。就是當時，他遇到了我的曾祖母，開始給她寫各種深情款款而又充滿詩意的情書。他甚至在其中一封中這樣寫道，“我怕我寫的太頻繁你會厭煩。”在他們認識以后的第一個圣誕，二人互送禮物，是劍形的圍巾扣。我的曾祖父把這看做二人結(jié)合的信物，他說，“再也沒有爭吵，沒有戰(zhàn)爭...我們兩個人已經(jīng)對彼此繳械投降。”后來，我的曾祖父在第一次世界大戰(zhàn)中升任將軍，當選為美國參議院的參議員，在任上去世。
而今天來到西點，我想談談，語言對于領導力、富有感染力的言論對于一個領袖、以及人文科學及藝術(shù)對于培養(yǎng)這些品質(zhì)的重要性。
在西點談領導力似乎有點“班門弄斧”，畢竟西點從1802年就開始成為領袖訓練營了──盡管可能不為世人所知。“領導力”一詞，從19世紀末開始，大量地出現(xiàn)于書中──亞馬遜上關(guān)于它的書有18萬多本，哈佛大學的圖書館里關(guān)于領導力的索引也有170多萬條。
但是我們看到，這么多關(guān)于領導力的書，真正成為領袖的人卻很少。所以我們會問：是什么造就了一位領導人？領導人是堅定果敢的，還是靈活多變的？他們應該有遠見，還是應該更務實？他們應該多考慮自己，還是多考慮他人？我們?nèi)绾尾拍芘囵B(yǎng)出更多的領導人？
對于這些問題的回答可能難以達成一致，然而有一點就是，領袖們往往可以激勵其他人挑戰(zhàn)自己，做他們覺得做不到的事情。同時，當我今天站在這， 在這個全球最好的領袖訓練營，我似乎找到了問題答案：西點軍校不僅是全國第一所工程學院，也是一所致力于人文教育的高校。
西點軍校致力于人文教育，是有原因的。最近英國文化委員會一項調(diào)查顯示，在國際上，超過半數(shù)的領導人持有人文學科或社會科學的學位，而75%的商界領袖表示，最重要的職場技能都與人文學科有關(guān)，即：分析問題的能力、人與人之間溝通的能力和寫作能力。
然而，為人們傳授這三種能力的人文學科，正在面臨危機。一些立法者認為人類學、藝術(shù)史和英語專業(yè)的學位不實用。他們呼吁“多要電焊工、少要哲學家”，從財政上削弱對各個高等院校人文學科系部的支持力度，更對人文學科造成了傷害。
盡管在這種情況下，西點軍校的人文科系卻發(fā)展勢頭正好，這又是為何？當其他高校都在降低人文教育要求的時候，軍事院校卻在加強。在過去的50年間，西點軍校已經(jīng)將其課程轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄗR性質(zhì)的人文教育，其畢業(yè)生具有廣博的科學與人文知識，擁有將這種知識應用于變化無常的世界中的能力。在這里，人文學科正是構(gòu)建自我意識、性格特點，以及真知灼見的源泉，也是保證領導人與他人交際的內(nèi)在動力。
人文科學對于領導力的影響，主要有以下三方面：
01
成為一個領袖需要洞見
小說家Zadie Smith說，作為一個領導人，有洞見很重要，洞見是一種“天賦”，是能夠聆聽多種聲音，能夠?qū)Σ煌闆r充滿敏感度。西點軍校對于領導力發(fā)展的詮釋是“一個人認知自己的能力，以及多視角看待世界的能力”。這種能力就像“護照”，能讓我們穿越時空，多元思考。
我研究歷史，通過研究過去，歷史給了我多種認識自我、認識他人的視角。數(shù)據(jù)單獨存在并沒有價值；歷史也不能告訴我們一切。正如巴頓將軍給1944年在西點上學的兒子信中所寫，“要成為一個杰出的軍人，你一定要懂歷史。日期還有詳細的戰(zhàn)術(shù)策略沒有什么用，你需要知道，人的行為。打仗并不是要打敗一個人的手上的兵器，而是打敗他的靈魂。”
我的偶像，歷史學家J. H. 富蘭克林這樣說道，“以知識武裝自己”，以史為鑒，抗擊種族歧視。“直面歷史，正視過去，”他這么說過。一些歷史遺留的傳統(tǒng)，仍在控制著我們的思想與行為。富蘭克林通過矯正這些傳統(tǒng)中的錯誤改變傳統(tǒng)，他對于事實與真相有著清晰的認知，盡管這些真相當時并不為人所知，亦或不為人所承認。
他花了一生的時間做這件事。寫作需要耐心與毅力。但是回報也是巨大的。用歷史破除愚昧，當我們有勇氣挑戰(zhàn)所謂的“真相”，為我們的過去提供了一種不同的詮釋。正如富蘭克林2003年所說，“正確的歷史，是美好的現(xiàn)在與明天的基礎。”
02
除了洞見，領袖要有隨機應變的能力
我常常說，教育和上崗培訓不同。工作中，實際情況千變?nèi)f化。戰(zhàn)士知道，在戰(zhàn)爭中，我們一定要靈活，瞬間了然復雜局勢。如果說洞見讓我們看清情況的話，多視角就是給了我們創(chuàng)造性應對挑戰(zhàn)的能力，而隨機應變則能助我們應對意外之事。
在西點，我知道訓練學生的方法是將其置于他無法控制的情況下，這叫做“Friction”。這樣你的思考能力會超出你本身原有的能力。文學、藝術(shù)、音樂、歷史──這些都是“Friction”，因為他們或令人費解或引人深思或激動人心，都會讓我們質(zhì)疑，前進，以全新的方式，重塑自我與世界。
03
領袖如何運用語言變得更有說服力
丘吉爾從很年輕的時候就深知語言的力量。在桑赫斯特軍事學院上學的最后一個學期，他做了人生中第一個公共演講。他站在倫敦街頭，集合眾人，反對禁酒運動。數(shù)十年以后，在二戰(zhàn)中，丘吉爾向英國人民發(fā)表演說，堅持抵抗德國侵略。所以，他最后拿到諾貝爾文學獎而不是和平獎，再合適不過了。
語言的力量是無法抗拒、無可爭辯的。很多時候，給我們生活帶來翻天覆地變化的，往往是那些將語言視為行動的領袖們。正是這些領袖，激勵人們，戰(zhàn)勝內(nèi)在惰性，敢于冒險。這些領袖有一個共同點，那就是他們都有語言天賦，都可以通過語言來鼓勵他人。
所以，只有通過學習人文學科，才能夠理解往昔決策者的智慧、靈活多變且能夠作出正確決策，才能培養(yǎng)激人奮進的語言能力。
最后，我希望大家，代表你我，負起責任；代表國家，肩挑重擔。同時，我也希望大家要代表人文學科，走在前列──因為人文學科代表著人類經(jīng)驗和人性洞見的傳統(tǒng)。希望大家認識到人文所賦予各位的特質(zhì)，在生活中重視人文，向他人宣揚人文。讓《伊利亞特》成為你的枕邊書，讓自己成為人文的力量，成為人類未來的力量。
