人生的目的就是“提升心性”，也就是凈化心靈，健全人格。
在波瀾壯闊的一生中，我們在遭遇和應(yīng)對各種境況的過程中不斷提升心性，磨煉自己的人格，這才是人生的目的。
——稻盛和夫
01
通過六波羅蜜的修行磨煉心性
我們該如何磨煉自己的心性？
我歷來提倡經(jīng)營需要哲學(xué)，并創(chuàng)造出“人生·工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力”這一方程式。我強調(diào)思維方式的重要性，同時也認(rèn)為思維方式也就是提高心性可以使經(jīng)營得到發(fā)展。
在這個過程中，我開始學(xué)習(xí)佛教，了解到“六波羅蜜”。六波羅蜜是佛祖為了使我們開悟而提倡的，即通過六種修行凈化人的心靈，使人最終達到開悟的境界。
我發(fā)現(xiàn)，我所論述的經(jīng)營需要哲學(xué)與佛祖所倡導(dǎo)的六波羅蜜是同一回事，雖然這樣說有些自不量力。
我們該怎樣做才能達到磨煉心性的人生目的，兩者對這一點的闡述是完全一致的。
02
懷有利他之心，抑制煩惱
六波羅蜜的六種修行可以凈化人的心靈，最終使人達到開悟的境界。位居六種修行首位的是“布施”。布施就是施予他人，也就是為社會、為世人竭盡全力。
作為企業(yè)家，作為企業(yè)的經(jīng)營者，我們追求正當(dāng)利益，用正當(dāng)利益養(yǎng)活員工，為社會做出貢獻。此外，我一向倡導(dǎo)“利他之心”，把“利他”看得非常重要。
一般來說，企業(yè)活動首先考慮的是追求利潤。利潤是第一位的，如果有剩余，再考慮分給別人，這也許是普遍的思路?？墒?，我認(rèn)為這種思路是錯誤的。我的想法是，通過幫助對方和施予對方來成就自己的事業(yè)。
可能有些評論家會嘲笑我說，談利他之心能經(jīng)營企業(yè)嗎？可是我卻認(rèn)為，如果缺少利他之心，事業(yè)是不會獲得成功的。
只是給僧人施舍錢物，這不能稱為布施。幫助別人，為別人竭盡全力，這才是布施。我們要經(jīng)?？紤]為別人竭盡全力并付諸行動，這才是布施的修行。
六波羅蜜的第二種修行是“持戒”。持戒，就是遵守戒律，也就是抑制煩惱，不要去做身為人不可以去做的事。
人一旦獲得成功，就無論如何要去追求更大的成功。我們應(yīng)該感謝成功，懂得知足，可是我們不僅不去感謝，反而不知足，認(rèn)為能取得這樣的成功全憑自己的能力，自己應(yīng)該能取得更大的成功，于是更加狂妄自大地去追求更大的成功。
這種不懂得適可而止、不懂得知足的欲望叫作“貪欲”，抑制包括貪欲在內(nèi)的各種煩惱，就是持戒。
03
付出不亞于任何人的努力
六波羅蜜的第三種修行是“精進”，指的是付出不亞于任何人的努力。
正如我在前面闡述的，我們通過布施為社會、為世人竭盡全力，磨煉自己的靈魂；我們通過持戒，努力避免去做身為人不應(yīng)該做的事，磨煉自己的心性。
而精進，指的是通過付出不亞于任何人的努力拼命工作，從而磨煉自己的心性。在布施、持戒和精進這三種修行中，我認(rèn)為最重要的是精進。
中小企業(yè)的經(jīng)營者平日里非常努力，他們早出晚歸地工作，甚至讓人擔(dān)心如此拼命身體能否吃得消。他們付出的這種努力對于磨煉心性和塑造人格發(fā)揮著極其重要的作用。
腳踏實地、兢兢業(yè)業(yè)工作的中小企業(yè)經(jīng)營者中是不會有壞人的。而那些在經(jīng)營中半途而廢、馬馬虎虎，稍微取得一點點成功就極盡奢華之能事的人，幾乎都是些無能之輩。
因此，如果我們真正勤勤懇懇地工作，自然會成為一個人格完善的人。工作是生存的食糧，也就是說，工作并不僅僅是為了賺取薪水。工作對于塑造一個人的人格至關(guān)重要。
04
拼命工作是磨煉心性的最佳方法
然而進入20世紀(jì)后，人們逐漸認(rèn)為，勞動只不過是賺取薪水和謀生的手段，這種思維方式越來越普遍。
以盡量短的工作時間賺取盡量多的薪水，業(yè)余時間用于娛樂、消遣和個人愛好，人們逐漸認(rèn)為這樣的人生才是豐富多彩的。
事實的確如此，我們輕視勞動，認(rèn)為最好少工作，出于這一思路，我們不斷縮短工作時間。
這一思路導(dǎo)致的結(jié)果是青少年犯罪增加，母親虐待孩子的事件時有發(fā)生。之所以發(fā)生這些現(xiàn)象，是因為人們不工作導(dǎo)致心靈荒蕪，換句話說，是因為人們的心性沒有受到磨煉而不夠完善。
當(dāng)然，從理性的水平而言，也包括沒有充分受教的因素在內(nèi)。不過，真正從艱苦的工作中掙扎過來的人是無須受教的，他們自然會在工作中學(xué)會一切
我認(rèn)為，只有拼命工作，才能磨煉人的心性。
05
歷經(jīng)艱辛，人才能成長
老話說：“有錢難買少年苦。”這句話上些年紀(jì)的人不知聽他們的父母說過多少遍。年輕時的艱苦花錢也要去買，這是真理。塑造人格沒有比這更好的方法了。
在富裕的現(xiàn)代社會中，我們不讓孩子吃苦，讓他們在舒適的環(huán)境中長大。在富裕的生活中，我們很難讓孩子歷經(jīng)艱辛。
正因為如此，我們才應(yīng)該告訴他們塑造人格最重要的是經(jīng)歷辛苦，而且我們必須讓這種想法根植于理性之中。
六波羅蜜的第四種修行是“忍辱”。人的一生中會遭逢各種境遇，其中不乏艱難困苦，忍耐艱難困苦也可以提升心性。
第五種修行是“禪定”。我們總是在紛擾中度日，很少能在安靜的環(huán)境中工作。周圍環(huán)境嘈雜不堪，我們的內(nèi)心也隨之躁動不安。因此，我們每天至少有一次要讓自己的心情平靜下來，安靜地坐禪。這就是禪定。
如果很難做到的話，也不一定非坐禪不可。我們平時很容易發(fā)火，尤其在工作中，這時讓自己的心情盡可能地平靜，盡量控制自己的情緒，也可以提升心性。這是釋迦牟尼教導(dǎo)我們的。
經(jīng)過布施、持戒、精進、忍辱、禪定這五種修行之后，就可以進入第六種修行，也就是了悟宇宙的“智慧”。這就是六波羅蜜的六種修行。
通過這六種修行提升心性并獲得智慧，這就是通往開悟之路。如果我們謹(jǐn)記剛才說的這五種修行，那么人性一定會提升，作為人也會得到歷練。
06
將人生目的清晰地銘刻于理性之中
那么，心性提升、人格完善之后，會發(fā)生什么事情呢？
我們通過經(jīng)營企業(yè)進行自我修行。拼命經(jīng)營企業(yè)成為一種修行，經(jīng)營者的人性得到提升，必定會去想好事，做好事。于是因果報應(yīng)的法則發(fā)揮作用，人生也好，事業(yè)也好，就會朝著好的方向發(fā)展。
此前我們只考慮自己的公司，一味地追求利潤?？墒?，如果我們的心性提升，能夠擺脫貪戀之心，就可以從更高的視點洞察全局。
達不到開悟的境界也不要緊，只要盡量提升自己的心性，人格盡可能完善，我們就能夠真正看清周圍的事物。
比如，同行之間激烈地爭奪市場份額。這是個爾虞我詐的世界，為了讓自己的公司盡量多得到市場份額，相互間爭得你死我活。如果心性稍微提升一些，經(jīng)營者就能認(rèn)清眼前的情況。
我從不強行爭奪市場份額?？粗渌髽I(yè)受欲望驅(qū)使的狀態(tài)，我們懂得自己的企業(yè)應(yīng)該如何生存下去，并堅持不懈地努力。這樣一來，我們的企業(yè)自然會碩果累累。
人生的目的在于提升心性。成名也好，發(fā)財也好，這些都不是人生的目的。心性得到提升，就會看清一切事物，知道自己該選擇怎樣的生活方式。
從結(jié)果來看，我們同樣會出名，會獲得財富?？墒牵男蕴岣?，人格完善，我們就不會因為功成名就而傲慢無禮、妄自尊大。這就足夠了。
我所談的這些內(nèi)容對于大多數(shù)人而言并沒有什么特別的新意，都是大家聽起來耳熟或是隱約知道的。也許有人認(rèn)為這些都是理所當(dāng)然之事。
可是，總覺得自己了解或是隱約記得是不行的。以為自己很清楚這是理所當(dāng)然之事，對此置之不理，也是不行的。
人這種動物往往被惰性牽著鼻子走，所以我們應(yīng)該把這些內(nèi)容納入理性中，時常反思一下，這是非常重要的。
人生的目的在于提升心性，希望大家至少將這一點銘記于理性之中。（本文完）
